1.爱情同的区别在于：是只向对方提出种种要求而自己却什么也不给予对方，是极不公平的；反之，爱情是向对方提了多少要求，而自己也给予对方多少东西，它本身是充满了公平的情感。
3.一切的感情都可以导致爱情，导致热烈的爱慕，一切的感情：、、冷漠、、友谊、，——甚至。是的，一切感情……只是除了感谢以外。感谢——只是债务；任何人都可以摆出自己的一些债务……但爱情——不是。
4.所谓苏格拉底式和柏拉图式的爱情，如果只是一种正当的感情，就应加以赞扬；若是一种放荡，那就要替希腊感到羞愧了。
6.在自然的生活节奏中，在没有的、生生灭灭的节奏中，爱情最具体、最显而易见地形成了驾驭生活的强力。
7.情侣即使是可笑的，即使是被的，也很少是古怪的；仿佛激荡着情侣的爱情，给予激励他们的盲目动力以的元素。
9.爱情是唯一一个伟大的主题。那可不是蜻蜓点水似的描写少男少女的调情，而是地反映着这神奇的、非的、雷霆万钧的感情。
11.一整页的篇幅，以“最后一页”的名义，只了福楼拜的一句话：阅读是为了活着。这“最后一页”却置于卷首的醒目，意义不言自明。
12.图书不可能被烈火消灭。人死了，但图书永远不会死去。永远没有人也没有武力能够将思想。没有人也没有武力可以从世界夺走图书，图书中包含着人类针对的。在这场战争中，图书是武器。
13.蒙田说：“初学者的在于未学，而学者的在于学后。”总有一些书呆子读得太广，却读不通。“读得太快或太慢，都一无所获。”
今天的中国人，应负两大责任：一是自己读《论语》，一是劝人读《论语》。我是对每一个识字读书人而说。
17.若问读书方法，我想向诸君上一个条陈。这方法是极陈旧的，极笨极麻烦的，然而实在是极必要的。什么方法呢？是钞录或笔记。
19.一个提出全民阅读的时代，应当是一个阅读的好时代。阅读的好时代是一个以读书为荣、以不读书为耻的时代。阅读的好时代是一个能够与世界比较国民阅读率且敢于承认不足的时代。阅读的好时代更是一个时时自省，永不满足既有阅读状况的时代。
一个有P的时代将是阅读的坏时代。社会忙于炫富、耽于比富，连作家也都在争取稿酬跃升财富榜，这是一个阅读的坏时代。青少年学习，普遍应试教育，快乐学习成了一个传说，这是一个阅读的坏时代。
20.每个人如回顾自己一生的经历，会看到某事错了，某事不该的。但当时或是出于，或是出于，或，或骄矜等等，于是做了不该做的事，或该做的没做，犯了种种错误。而事情已成过去。事后负疚抱愧，已莫及。当时却是不由自主。
21. 人类的历史是随着他所的困难而形成的。这些困难给我们提出了问题，要求我们去解决；解决不了就要受到惩罚：不是死亡，就是衰落。
22.历史的教训并不是历史会重演。历史的教训倒不如说是在于：只有当那些对世界的命运负有责任的人了解了人性的作用时，才能对现状有个清晰的认识，也才能对未来有个明智的规划。而要了解那个极其复杂和吸引人的机制，最好的来源莫过于历史了。
——菲利普·李·拉尔夫 / 罗伯特·E.勒纳 / 斯坦迪什·米查姆 / 爱德华·伯恩斯 《世界文明史》
24.西塞罗是个悲剧人物，那个时代，还有很多悲剧人物：恺撒落入自大的陷阱；加图高风亮节，但顽旧，庞培雄心勃勃、不够坦率。然而，我们对任何人的了解都远不如对西塞罗的了解。正如他的一位对手所说，他远远超过了他们：他“扩大了罗马人的境界”。
25.拿破仑成为一代伟人，因此他的传说形成得如此之快，又根深蒂固。然而，他的个人意向和成就存在明显矛盾，而他的传说则只保留了成就这一面。事实上他越来越大，如果时间许可，他可能最后会部分地废弃平等，但人民的想象却把他塑造成大的英雄。
26.就这样，一个最善良又最软弱的国王(指易十六)……死去了。他的祖先给他遗留下一场。他比他的祖先中哪一个都适合于防止或结束这场；因为他在爆发前能成为一个实行的国王，或在爆发后做一个立宪君主……一个国王的殁后名声，能像他这样受推崇的，实不多见。
27.大贵族骄奢淫逸，贪得无厌的程度，在今天是难以想象的。为了供给他们无度的生活，土地被一空；一个省份的财富，他们一餐就挥霍掉。
28.原始的人没有，过着清白正直的生活，也就不需要惩罚或强制。人生本就是做好事，因此赏便不需要。同样，对于那不想做习俗所不允许的坏事的人，也就不用他。但当不复存在，野心和代替谦逊和克己时，制度就在许多国家成了的现象。
29.在类中，诚实一词相对于中性词的使用次数，直到19世纪90年代一直变动不定，此后直线世纪情绪化和性语言的总体使用情况确实发生了变化，这种变化印证了这样一个观点：19世纪末的越来越少而性越来越强。
30.城市的高端厚垒都只是由乡村房屋的断井颓垣所构成的。每当我看见京城里兴建一座，我就仿佛看到了这是把整个的国土沦为一片废墟。
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