春节过后，一则新闻在我市传得沸沸扬扬：于都一小伙认识一女子，给付订婚现金10万多元，购买对方所提各种彩礼物品数万元。可是对方收取了现金和彩礼后却一直不肯去登记结婚，也不肯将款物退回，多次去协商都被拒之门外。女方是否涉嫌骗婚暂且不论，但引发了人们对结婚彩礼的思考。
春节过后，一则新闻在我市传得沸沸扬扬：于都一小伙认识一女子，给付订婚现金10万多元，购买对方所提各种彩礼物品数万元。可是对方收取了现金和彩礼后却一直不肯去登记结婚，也不肯将款物退回，多次去协商都被拒之门外。女方是否涉嫌骗婚暂且不论，但引发了人们对结婚彩礼的思考。
目前，我市甚至全国很多地方的婚俗还是流行收彩礼的。农村流行的巨额彩礼，往往被看做男女比例失调问题在婚恋终端市场的凸显。
近日，记者采访发现，面对欲说还休的彩礼，人们观点不一，众说纷纭。但都纷纷表示，应通过婚事新办、健康婚礼、文明婚礼，逐渐使新的婚姻风尚成为农村婚俗的主流。
彩礼，中国旧时婚礼程序之一，又称财礼、聘礼、聘财等，一般为结婚的时候男方给女方的钱或物。自古以来中国婚姻的缔结，就有男方在婚姻约定初步达成时向女方赠送聘金、聘礼的习俗，这种聘金、聘礼俗称“彩礼”。
“一块泥巴也不得燥”，信丰这句俗语意喻父母把女儿养育的艰辛和不容易。根据对方经济条件，适当收点彩礼给女方父母作为感谢他们的养育之恩，可以理解。在信丰、南康、安远等地，不少村民持这个观点。
信丰县铁石口镇的谢先生说：“我觉得这个传统很难完全改变，作为父母，辛苦把女儿养大，适当收点彩礼，是应该的。”
安远县版石镇的唐先生一连生了两个女儿。他说，女儿嫁出去之后，不但父母少了个赖以养老的人，还给对方家抚养了一个劳力。所以，从补偿的角度说，适当收点彩礼未尝不可。
南康区龙回镇的王先生说，目前，婚姻流行的说法是女方嫁女，男方讨媳，而不是“女方讨老公”。女方嫁女收点彩礼合情合理。他还表示，反过来，如果孩子随母亲姓，男方到女方落户，他也愿意给男方彩礼的。
信丰县正平镇的吕先生说：“男方出彩礼，女方出嫁妆，这已经是传统了。我思想比较保守，我也觉得应该给适当彩礼，传统不要流失。但不要盲目地攀比，应该视经济条件量力而行。”采访中，有村民表示，彩礼只是一种形式，不能因为它的多少来衡量感情，不要在乎彩礼收多少钱合适。其实，彩礼的多少和女方父母和男方父母，都是具有直接的关系。现实中，很多家长，因为漫天要价而导致原本恩爱的小情侣不欢而散。其实，彩礼只是一种习俗，不要把它看成是赚钱的工具。结婚给彩礼是风俗，老人家最在意这传统的东西了，而且，如果真不收彩礼就把女儿嫁出去，于礼也不合。彩礼可以少收点，要看对方的条件量力而行。
不少适龄男青年也表示，支持收彩礼,但不是收很多钱,重要的是形式,收过彩礼对双方都是一种约束,从这时起双方是特定意义的朋友,彩礼给多少，不过得看男家的条件而定。
信丰县新田镇的陈先生说：“嫁女不是商品买卖，应移风易俗。况且婚姻法第一章总则中的第：包办、买卖婚姻和其他婚姻的行为。借婚姻财物。个人觉得，结婚不应该收彩礼。”
安远县一村民说，不应收，把彩礼看淡点吧。相对于有钱人家而言，这点钱，摆不上台面。相对于大众人家，这点钱又或许很紧张。为一次结婚，父母耗尽一生心血，于心何忍？我讨厌为了结婚让一个家庭元气耗尽，这很不，又让我有一种双方交易的感觉，尤其咬住彩礼金额不让步的做法，就像卖女儿！
南康区一适龄男青年说，不应该收。让爱情变得更加轻松，让婚姻更加浪漫。为了彩礼，双方父母和孩子多少会有点想法。不管怎样，如果因为彩礼而使人分手的，那么彩礼在无形之中也充当了一个令人唾弃的角色，其实个人觉得给不给只是个形式，不能从彩礼的多少中看出爱有几分。
于都县的刘先生对嫁女收彩礼颇有微词。他说，嫁女收彩礼就像是卖女儿，目前农村婚嫁彩礼攀比之风使很多人不堪重负。各地区彩礼多少虽无定规，但是不少地方的聘礼动辄要上十万元，还要有房，甚至要求城里有房，更有甚者不顾男方经济情况还要求有小汽车，人们不堪重负，许多家庭因婚返贫，两儿家庭娶亲都难。
安远县的陈先生说：“我不赞成收，应移风易俗。我是农村的，但农村的习俗一时想改也改不了。这些习俗应当改，树立文明新风。”
信丰县的郭女士生有两个女儿，她说：“我认为定亲物作为聘礼就好，如果借来的钱来做聘礼，到时也累了自家女儿，做大人的心里头也不好受。当然男方如果一定要用这种传统方式，意思一下就可以了。”
南康区的王女士说得很干脆：“其实很多女方起先要拿多少多少的彩礼，到头来还不都还回去了，而且基本都是倒贴的，所以还不如不拿！”
信丰县一适龄青年说，不应收。合着把这钱搬来搬去，碰到男方经济条件不好的，真是愁死做父母的，有本事自己赚钱结婚才是。不少人结婚费用要靠父母，彩礼拼命往上涨，无论男方还是女方，我觉得很不。凡事换位思考事情会看开些，为一个所谓的面子，太累了。
信丰的刘先生生有一男一女。他说：“彩礼，我觉得收不收看女方，女方那边没这个习惯就不收了，如果有，那就适当给，都是一家人了，无所谓，如果女方是独生子女，那更加无所谓，这钱说到底还是自己的，就是让老人帮忙管理一下而已，如果因为交了彩礼，日子过得拮据了，女方父母也不会那么忍心女儿吧，多数还能作为嫁妆还回来呢。”
不少村民表示，收不收彩礼可协商。目前大力移风易俗，彩礼话题也像结婚是否办酒席、是否到男方家落户一样，可协商。
在我国，彩礼之俗由来已久。结婚时，男方给予女方一定的聘金、聘礼，一方面表明自己的诚意和决心，另一方面也达成了某种形式上的契约关系。而如今，这一延续几千年的传统婚嫁风俗，却越来越往一条畸形上发展，攀比、铺张、炫富、浪费等诸多不良风气也接踵而至。
针对这种现象，我市知名民俗学人士周红兵表示，现在把彩礼重新拿出来，说明经济价值又体现出来了，男女平等的还没有得到真正的认可。当钱财在婚姻中扮演更重要的角色时，人的在下降。如果社会保障真正完善，彩礼不具有真正的价值，人们在婚姻中更看重象征意义的东西，比如婚戒等。
周红兵认为，农村高价结婚彩礼以及婚丧大操大办，不仅是社会风气问题，而且影响了农村社会总体稳定、阻碍了农民彻底脱贫致富。大量存在的农村离婚纠纷、民间借贷纠纷，始作俑者多为高价彩礼、大操大办。另外，被婚礼严重透支的家庭经济让男方父母重新返贫，导致其在年迈体弱的境况下病无可医、老无所养。
周红兵说，要想遏制农村婚嫁彩礼攀比之风，防止部分农民“因婚致贫”“随礼返贫”，还需要引导农民移风易俗，潜移默化地转变思想意识，通过新事新办、健康婚礼、文明婚礼，逐渐使新的婚姻风尚成为农村婚俗的主流。现在，有的地方由村委会或者村民自发成立了自治组织“红白理事会”，对规范农村彩礼起到了积极作用。
彩礼现象，自古有之，根本原因在于自然经济时代，彩礼是对女方家庭的一种补偿。但是，现在，男女平等，共同赡养双方父母正成为一种普遍的社会规则，也是法律的责任，彩礼存在的土壤已经消失了，彩礼已经落后于时代，成为一种陋俗了。现实中，彩礼正在日益涨价，正在成为一些地方未婚男子和家庭的沉重负担。结不起婚，正在成为一个社会问题。为此，彩礼之风该刹一刹，提倡婚事新办，引领社会新风尚。
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