“新郎”骑着一匹黑棕色大马，走在队伍的最前面，身后的人举着迎亲和“囍”字样的牌子。八名轿夫抬着红色的花轿，前面四人，后面四人，新娘稳坐轿中，花容若隐若现，媒婆在花轿边上，边走边跳，神色颇具喜感。
在花轿的后面，一群打莲湘和荡花船的演员们欢快起舞，26位舞龙者挥舞两条18.75米的大龙；孙悟空、猪八戒、张果老、济公等众仙家踩着高跷，摇摆走来，在队伍中格外显眼……这便是一支迎亲的队伍。问起为何迎亲队伍的构成如此丰富，在盐城地区扮演多年媒婆的唐小芹告诉盐城晚报记者，请这么多人来扮演各神仙，是为迎亲队伍开道，“安大道，仙家们踩着高跷，引人注意，就是告诉上的行人，新郎官和新娘子来了，请大家往边站一站。”
迎亲的队伍到达目的地后，新郎的父母和新娘的父母登上高堂，稳坐中央，等待新人。在拜见双方高堂之前，新郎官用红色绸缎牵着身着凤冠霞帔的新娘，前方道上，等待他们的是，一张芦柴席、一张凳子、一个马鞍和一个火盆。
两位新人在媒婆的陪同下，走过芦柴席，这寓意他们将永远走财。新娘跨过板凳，这有早生贵子之意，“凳子的‘凳’音，在盐城的方言中有表示定下来的意思，跨凳子就是想早点把孩子定下来。”唐小芹解释。跨过凳子，新娘还要跨马鞍，这里取“平平安安”之意。最后一步就是跨火盆了，象征他们往后的日子红红火火。
“这里每一步的动作，都有吉祥的意思，这也是民俗婚礼中最好玩的地方，最能体现出地方文化的东西，也能活跃气氛。”唐小芹说。
到达舞台的两位新人要开始婚礼中最隆重、最神圣的三拜九叩大礼，每一拜都是三鞠躬。“一拜天地……二拜高堂……夫妻对拜……”随着现场主持人的指挥，两位新人完成大礼。
接下来，就是比较轻松欢快的掀盖头环节。“新郎用秤杆掀起红盖头，希望他们能‘称心如意’的生活。”唐小芹向盐城晚报记者介绍。挑盖头的环节引起了在场观众的兴趣，媒婆表示谁给的元宝大，秤杆给谁挑，这样一来一去逗新郎官的过程中，围观群众哄堂大笑。
最后，两位新人向双方的高堂一一敬茶，整个民俗婚礼的礼仪基本完成，两家结成之好，在舞台中央围成圈跳跃，表达喜悦之情。
传统的民俗婚礼中为何要有媒婆这一角色？唐小芹作了解答：“古时候，男女之间，授受不亲，在结婚之前是不可见面的，所以在新婚之时，必须要有媒人在场，直到新人步入洞房。”
“中式婚礼中，媒婆是一个彩旦一样的角色，很俏皮，为整场婚礼送去欢笑，”唐小芹说，她在盐城中式婚礼上扮演媒婆有很多年头，“中式的民俗婚礼特别热闹、特别漂亮，但大多还是在酒店里办，像这样在乡间地头隆重迎娶的，比较少见。”
“一舞，龙的就出来了，人们的也出来了，”指导舞龙工作30年的王德成说，他就是这样理解舞龙这一民俗的内涵的，“喜庆的节日，大家都喜欢龙。”
这次在婚礼上表演舞龙的队员全是业余的，“他们有些种田，有些在外打工，要是有活动，我就会通知他们，组织排练，”王德成告诉盐城晚报记者，1999年澳门回归，他所指导的舞龙队受邀到演出，当时还被称为“江苏第一龙”。
王德成说，他一直喜欢舞龙这一民俗，在这30年里，他向之前的老师傅请教，学习了很多动作和套。“每次表演，我会根据所定的时间，安排动作和套，这次表演5分钟，我用了龙出宫、螺丝跳、大立圆等套，这些全是从前辈那继承而来，我们大纵湖舞龙团队的特色，或者说比别家好的地方，就是我们的动作和套比较多。”
盐都区楼王镇颇具特色的民俗活动是打莲湘，据楼王镇文化站王会介绍，目前打莲湘这一活动已经进课堂、进社区，在当地的普及面非常广。
“这次表演的24个演员，他们是同一个村里的，全是楼王镇潭溪村的农民，”王会说，一个村子能有这样整齐的队伍比较难得，“打莲湘在楼王镇已经是群众文化和草根文化的一部分，上幼儿园的小朋友，老师也会教。”
王会介绍道，过去生活动荡，老百姓没吃没喝，就会出来乞讨，打莲湘就是从那时的乞讨棍演变而来，“讨饭要想办法让人开心，所以乞讨者就用敲打出声音，并配合说唱，夸人家好；后来生活水平有所提高，他们就在上穿上铜钱，打起来的声音更好听；再后来就击打身体的各个部位，能够强身健体。”
目前，打莲湘已不仅仅是一项民俗表演，它走进了老百姓的生活，“因为能强身健体，打莲湘在我们那，成为很多人晨练的项目。”王会补充。
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